كاتب ضبط التاريخ 7/22/2005 7:10:18 AM   النظريات العالمية والتكييف القانوني       النظريات العالمية والتكييف القانوني   بالنسبة للنظريات العالمية مثل نظرية ستيفن كوفي ( العادات السبع ) والحاصلة على براءة اختراع فهل تعد مثل تلك النظريات في حال التقدم بطلب الترخيص باستعمالها من حقوق الامتياز أو من قبيل الوكالات التجارية أو تعد من حقوق المؤلف الأدبية التي يشملها نظام حقوق المؤلف ؟ ويرخص بحق التمتع ببعض امتيازاتها وما الفرق بين كل حالة ؟   كاتب ضبط    عدد المشاركات   >>  91              التاريخ   >>  23/7/2005 110 محامي ولا جواب !!! نصبر وما صبرنا إلا بالله   عقلي يجري .. قلمي يجري .. وأنا ما بينهما أجري !!   mosman51    عدد المشاركات   >>  123              التاريخ   >>  28/7/2005 كاتب ضبط - المحترم هل لك أن تبين وتوضح لنا تلك النظريات أو العادات السبعة أولا - وحتى يتسنى الإحاطة بها والنظر لباقي السؤال نظرة واقعية بالقياس لطبيعة تلك النظريات أو الكتابات التي ربما تكون منقولة من مصادر أخرى وشكرا جزيلا - مدحت عثمان مدحت عثمان mosman51@hotmail.com   كاتب ضبط    عدد المشاركات   >>  91              التاريخ   >>  29/7/2005   أستاذي / مدحت عثمان على نسق الحكم على الشيء فرع عن تصوره أسوق لك هذه النظرية :   العادات الــ7 للأشخاص ذوي الفعالية العالية   مقدمه: العادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية تعتبر فرصه جيده للتعلم، المشاركة والنمو ،هذه الفرصة سوف تكون البداية لرحله تستمر مدى العمر . أن افضل طريقه لتحسين اعمالنا يبدأ من تحسين أنفسنا، وافضل طريقه لنماء اعمالنا يبدأ من إنماء أنفسنا،وهذا التوجه للبداية من الداخل 'الباطن' يبدأ من طرفنا ( ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم ) . ونستطيع الأستفاده اللامحدودة من هذا التوجه بأن نكون مستعدين للمخاطرة، المشاركة، التجربة والتعلم. وسوف تمنحنا العادات السبعة طريقه متكاملة للفعالية مع أنفسنا ومع الآخرين عندما نتعلم ونطبق هذه العادات . وسوف تتضاعف مقدرتنا ،تأثيرنا واتحادنا مع الآخرين. المباديء الاساسية للفعالية: وجهي النجاح: هناك خرافة قديمه عن مزارع فقير وجد بيضه ذهبيه في عش الإوزة التي يملكها فأعتقد أن أحدهم يحاول السخرية منه ولكنه اكتشف بعد فحصها أنها من الذهب الخالص ، وهكذا اصبح يحصل على بيضه ذهبيه كل صباح من عش الإوزة مما جعله في صفوف الأغنياء ، ولكن بعد أن زاد ثراءه زاد طمعه واصبح لا يستطيع الصبر ببيضه واحدة فقط في اليوم فقرر أن يذبح الإوزة لكي يحصل على البيض كله دفعه واحدة ، وفعلاً قام بذبح الإوزة لاستخراج البيض الذهبي ولكنه لم يجد شيئاً وفقد الإوزة. العبرة في هذه القصة لها أبعاد شخصيه وأيضا مهنية، كما حصل مع المزارع الغبي، فنحن غالباً ما ندفع الإنتاج'البيضة الذهبية'على حساب ما يجعلنا قادرين أن ننتج'الإوزة'، حيث نشغل أنفسنا بأن نكون فاعلين بدلاً من أن نكون فعالين . وفي محاولاتنا لأن نكون فاعلين لا نلقي بال للفعالية في ما نقوم به مما يحطم قدراتنا للوصول إلى نتائج .المبدأ هنا ان يكون لدينا توازن مابين الانتاج'البيضة الذهبية' والقدرة على الانتاج'الاوزة'. اذا كنت اريد من سيارتي ان تنقلني في مواصلاتي بدون مشاكل'البيضة الذهبية' احتاج للمحافظة والصيانة على تلك السيارة 'الأوزة'. الحساب البنكي للمشاعر : الحساب البنكي للمشاعر تعبير جبار عن كمية الثقة في علاقاتنا ، وهو يقترح أن كل تفاعل مع أي إنسان من الممكن وضعه كإيداع أو سحب في الثقة'الحساب البنكي' لذلك الشخص . مثلاً تستطيع الإيداع في الثقة بإظهار اللطف والوفاء بالوعود تحقيق التوقعات إثبات الولاء وكذلك تقديم الاعتذارات . بمعنى آخر فأنت تدخل شيئاً في العلاقات وتبني وتصون . وكما أن الأشياء الصغيرة تبني الثقة كذلك أشياء صغيره تهدم الثقة كالمعاملة بغلاظه أو عدم الالتزام بالمواعيد أو خرق التوقعات والتكبر كلها تسحب من الثقة في العلاقات. تجهيز العادات : تعرف العادة بأنها نقطة الالتقاء مابين' المعرفة ' ماذا افعل ولماذا ، و ' المهارة ' كيفية الفعل ، و ' الرغبة ' الدافع لأرادة العمل ، ولكي نجعل من أمر ما عاده في حياتنا علينا أن نجمع الثلاثة عناصر معاً ، ولأن هذه العناصر الثلاثة ممكن تعلمها كذلك العادات الفعالة بالإمكان تعلمها ، وممارسة العادات السبع يشعرنا بالنصر الداخلي مع أنفسنا في العادات 1 ، 2 ، 3 ومن ثم التحرك إلى العادات 4 ، 5 ، 6 للنصر الخارجي أو العام مع الآخرين والقيادة بفعالية وذلك يتطلب أن نكون قادرين على قيادة أنفسنا أولا . والعاده السابعة هي عادة التجديد الدائم في مناطق حياتنا الأربعة ' الروحانية / البدنية / العقلية / الاجتماعية ' . هذه 3 مباديء اساسية نحتاج الى تجهيزها قبل الدخول في العادات السبع. وفي الجزء القادم سوف اطرح العادات السبع جميعا بأختصار.     العادات الــ7 نظرة عامة ·العادة الأولى : كن سباق ،مبادر . ( الرؤية الشخصية ) كل إنسان لديه القوة لاتخاذ قراراته الشخصية ، وعندما يستخدم الإنسان هذه القوة لاختيار ردة فعله بناء على مبادئه الشخصية يكون سباق ،( ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم )، والأنسان السباق يعمل على الأشياء التي يملك القدرة على التحكم بها ( دائرة التأثير ) بدلاً من الانشغال بالأشياء التي لا يستطيع التحكم بها ( دائرة الاهتمامات )، وهو يستخدم هذه القوه بإيجابية للتأثير على الأحداث وتوسيع دائرة التأثير. هل تنبع تصرفاتي بناء على اختياري الشخصي حسب ما تمليه علي مبادئي أم بناء على وضعي ومشاعري والظروف؟ · العادة الثانية : ابدأ والنهاية في ذهنك .( القيادة الشخصية ) الأشخاص الفعالين ينحتون مستقبلهم بأنفسهم ، وهم يستفيدون من البدء والنهاية في ذهنهم في جميع مناطق حياتهم بدلاً من ترك الآخرين أو الظروف تقرر النتائج . وهم يخططون بحرص لما يريدون أن يصبحوا وما يريدون أن يفعلوا وما يريدون أن يملكون ثم يدعون خريطتهم الذهنية ترشدهم في اتخاذ قراراتهم وهذه الخريطة الذهنية لما يريدون لحياتهم يترجمونها كتابة في ميسمي بيان بالمهمة أو رسالة الحياة . والشخص الذي لديه رسالة ويستخدمها لأرشاده في قراراته يعيش في تناسق بديع مع ما يعمله . هل كتبت رسالة حياه شخصيه تعطي معنى وهدف واتجاه لحياتي ؟ وهل تنبع تصرفاتي منها ؟ · العادة الثالثة : ابدأ بالأهم قبل المهم . ( الإدارة الشخصية ( ماهي الأشياء الأولى ؟ الأشياء الأولى هي تلك الأشياء التي نجد بأنفسنا أنها تستحق أن نعملها وتحركنا في الاتجاه الصحيح، وتساعدنا على تحقيق المبادئ الذاتية الموجودة في رسالتنا بالحياة . والأشياء الأولية غالباً مهمة وأيضا ربما مستعجلة ، وافضل استخدام لوقتنا يتم بالتركيز على المهم في عملنا وعلاقاتنا . هل باستطاعتي أن أقول ' لا ' لغير المهم مهما كان مستعجل ، و ' نعم ' للمهم ؟ · العادة الرابعة : تفكير المنفعة للجميع 'ربح – ربح' . ( القيادة العامة ) نمط التفكير ' ربح / ربح ' ليس تقنية وانما فلسفة شاملة للتعاملات الإنسانية وهو مبدأ أساسي للنجاح في جميع تعاملاتنا ، وهو يعني أن الطرفين ربحوا لأنهم اختاروا الاتفاقات أو الحلول التي تفيد وترضي الطرفين مما يجعل كل الطرفين يشعرون بالراحة لقراراتهم وبالالتزام لأدائها . والشخص الذي يفكر ' ربح / ربح ' لديه ثلاثة سمات أساسية ، الاستقامة ، النضج والوفره العقلية . فالإنسان المستقيم صادق في أحاسيسه ومبادئه والتزاماته ، والناضج يترجم أفكاره ومشاعره بجراءة مع مراعاة مشاعر الآخرين وأفكارهم ، والأشخاص ذوي الوفرة العقلية يصدقون بأن هناك ما يكفي للجميع ويعترفون بالإمكانيات غير المحدودة لتنمية التعامل الإيجابي والتطوير مما يخلق بديلاً ثالثاً جديداً ومقبول من الطرفين . هل أسعى لما يفيد ويرضي الطرفين في جميع علاقاتي ؟ ·العادة الخامسة : حاول أن تفهم أولا ليسهل فهمك . ( الاتصال ) عندما نستمع بقصد الفهم تصبح اتصالاتنا اكثر فعالية . وندع تحوير كل شيء حسب رغباتنا ونوقف قراءة توجهاتنا في حياة الآخرين ونبدأ في الاهتمام بما يحاول الآخرون قوله ونكون مستعدين اكثر للإنصات بقصد الفهم والتجاوب. والجزء الثاني من هذه العادة أن تحاول أن يفهمك الآخرين تحتاج إلى الجراءة والمهارة ، الجراءة في التعبير عن مشاعرك الحقيقية بتفتح ، ومهارة لتبين بشكل جيد وجهة نظرك بناء على قدرات الآخرين . هل أتحاشى الردود المتحيزة وبدلاً منها اعبر عن مافهمتة من الآخرين قبل محاولة افهامهم؟ · العادة السادسة : التعاضد ( التعاون الإبداعي ) الخشب الأحمر تتشابك جذوره بنظام يجعله ينبت متقارب مما يساعد الأشجار على عدم السقوط في الرياح الشديدة . ويستطيع اثنان أن يضاعفوا النتائج عن مالوكانوا كل على حده بالتعاون الخلاق وفي التفاعل الخارجي ،ويحققون الكثير مما لا يستطيعون تحقيقة على انفراد وذلك إذا ما كانوا ، يقيمون الاختلافات ،يفتحون أنفسهم لإمكانيات جديده ،يمارسون نمط التفكير ' ربح / ربح ' ويبنون الثقة في ما بينهم ، عندها سوف يجنون ويتمتعون بفوائد تلاحمهم .( وتعاونوا على البر والتقوى ( هل أقيم اختلاف وجهات النظر والآراء في الآخرين في محاولة الوصول إلى حلول ؟ · العادة السابعة : شحذ المنشار ( التجديد ) حد المنشار قد لا يستطيع القطع خلال الأخشاب مع كثرة الاستعمال، ويكون الحد في حالة لاتسمح باستخدامه بفعالية . ولكي نعمل بفعالية نحتاج إلى شحذ المنشار . بمعنى آخر نحتاج إلى صيانة وتطوير أنفسنا . ومفتاح النجاح لشحذ المنشار يكمن في العمل بصفة دوريه على الأبعاد الأربعة للتجديد : البدنية / العقلية / الاجتماعية / الروحانية ( نحتاج للعمل لمدة 3 ساعات تقريباً اسبوعياً على الاربع مناطق والصلوات مثلاً تستغرق مايقارب ساعتين على اقل تقدير اسبوعياً ) هل أمارس تطوير مستمر في الأبعاد الأربعة في حياتي : البدنية ، العقلية ، الاجتماعية ، الروحانية ؟     عقلي يجري .. قلمي يجري .. وأنا ما بينهما أجري !!   ابراهيم يسرى    عدد المشاركات   >>  6              التاريخ   >>  30/7/2005 اعتقد أن تسجيل مثل هذه النظرية والتى تفضل الزميل بسردها ستكون من الحقوق الأدبية . حيث أن الواقع العملى هو استخدامها فى مؤلفات .فلا اعتقد انه يمكن استخدامها بشكل مادى ملموس غير أن يشملها مؤلف أدبى . فمثلا الجزء الذى يطلق عليه ( ربح / ربح ) يمكن الاستفادة منه فى حالات التفاوض حيث ينصح دائما للمتفاوض بعدم طرح شروط تعجيزية لمن يتفاوض معه أو طرح شروط تحقق له الربح بينما لا تحقق ربح مقابل للطرف الاخر لأن هذا سيترتب عليه بالضوروة فشل العملية التفاوضية . فاذا فرضنا أن شخصا استفاد من دراسة وقراءة هذا البحث واستخدم هذه الخاصية فى اعماله فكيف يمكنك أثبات انه استخدمها نقلا عن صاحب النظرية . كما أن هذا الجزء ليس اكتشاف لصاحب النظرية لأن موجود فى الابحاث والمراجع الخاصة بالتفاوض وبالعمليات التفاوضية . ولكن اذا قام شخص بنقلها بذات الاسلوب الى مؤلف خاص بعمليات التفاوض فيكون هنا قد تعدى على الحقوق الأدبية لصاحب النظرية .     mosman51    عدد المشاركات   >>  123              التاريخ   >>  30/7/2005 شكرا جزيلا للأستاذ الفاضل ناقل هذا الخير ونسأل الله الثواب لنا جميعا فهذا علم نافع ولا أظن وجود تعدي - بل أعرف أن من كتم علما ألجمه الله لجاما من نار يوم القيامة - وأحاديث كثيرة تمنع كتم العلم قي الوقت الذي يحاول الغرب منع إنتشار العلم بواسطة تلك القوانين الخاطئة في نظر كثير من الناس للآن - وشكرا جزيلا للطرح الهادف المفيد مدحت عثمان  مدحت عثمان mosman51@hotmail.com   mostafa73    عدد المشاركات   >>  78              التاريخ   >>  31/7/2005 نعم هناك محامون ولا يرغبون في الرد فقط راجع ما كتبته وستعرف انه سؤال فارغ المضمون اما تعريفك للمضمون فهو الذي اكد على  صحة الانطباع الاول : فكان انطباعي نظرية العادات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبراءة اختراع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعلى طريقة توارد المعاني سوى القول انه كان رغبة من كاتب ضبط  للغموض على المحامين حتى يظهر هو في النهاية ولا احد يرد ليظهرهو وينزل علينا بالثقافة العالية وتشرفنا بالمعلومات نعم ربما ؟؟ لكن عندما ترغب في استثارة الفضول لموضوعك لا تحاول الاستفزاز وبصراحة سؤالك وبدون اي اساءة لشخصك لا قيمة له ومتناقض وجميل جدا ان هناك من رد عليك اصلا وهذا ما يجب ان تحمد الله عليه خاصة ان منهم مهندس / مدحت عثمان وانه اعفاك من الاحراج   وتقبل تحياتي مصطفى عطية المحامي   كاتب ضبط    عدد المشاركات   >>  91              التاريخ   >>  1/8/2005 عزيزي ( ابراهيم يسري ) : الشكر مجزول لك على هذا التفقيط .. ولكن ألا تعتقد أن وجودها كأمر مادي ممكن وذلك على غرار صناع الحياة سواءً كانت محاضرات أو ورش عمل .   أستاذي ( مدحت عثمان ) : الأمر كما قلت تماماً .. شرفت بمرورك على وريقاتي ..   الصاحب ( عطية ) : ألا من مبلغ عني هذا الشوفيني المغرور والذي يعاني من عقدة نقص جعلته ينصب صورة هائلة لملامحه البهية في موقعه الذي لا يرتاده أحد http://arabadvocates.4t.com   أني الآن مشغول بقضية عقارية أنهيها .. ثم أنضجه على نار هادئة .. كما فعلت بصاحبه من قبل والذي تولّى حين الزحف موكلّاً إياه بهذا الرد بعد أن فقد القدرة على ذلك .. !! إلى ذلك الحين ليريّن الله ما أصنع ..  لك الحياة والصبر !!   عقلي يجري .. قلمي يجري .. وأنا ما بينهما أجري !!   ايمن رشدى    عدد المشاركات   >>  16              التاريخ   >>  1/8/2005 لاخ مصطفى عطية كثرت تجاوزاته فى الآونة الاخيرة واصبحت ردوده تخرج عن حدود اللياقة وادب الحوار ، فليس من مبداء الاحترام المتبادل أن تعلق على مشاركة بالقول انه السؤال لا قيمة له أو تافهه . وقد لاحظت ان الاستاذ مصطفى منذ فترة يتجاوز فى الفاظه و يسىء معامله الزملاء فى المنتدى بشكل غير مقبول . اما عن رد كاتب ضبط والذى يقول فيه (  ألا من مبلغ عني هذا الشوفيني المغرور والذي يعاني من عقدة نقص جعلته ينصب صورة هائلة لملامحه البهية في موقعه الذي لا يرتاده أحد ) فقد اصبت الحقيقة فى غرور الاخ مصطفى والذى يظهر جليا من توقيعه وكتابة اسمه بهذا البنط الكبير . أما ما لم تصب فيه فهى الصورة ذات الملامح البهية بهى ليست للاستاذ مصطفى ولكنها صورة الاستاذ سامح عاشور نقيب المحامين .   كاتب ضبط    عدد المشاركات   >>  91              التاريخ   >>  1/8/2005 عزيزي أيمن رشدي :   إن القيم تنتقم لنفسها حين لا تجد من ينتقم لها !! وها أنت انتصرت للحق شكراً على كلمة الحق .. وأقدم اعتذاري على الخطأ فلقد ظننت الصورة لصاحبنا .. لك الحياة والأمل عقلي يجري .. قلمي يجري .. وأنا ما بينهما أجري !!   ابراهيم يسرى    عدد المشاركات   >>  6              التاريخ   >>  3/8/2005 من المؤسف ان يكون اسلوب حوار الاستاذ مصطفى بهذه الطريقة التى تخلو من ادب الحوار ولا تليق بمنتدى للمحامين .   1

الانتقال السريع        اختــــار