مهلا أيها الزميل العزيز هاشم .. الوسيط لا زال حي يرزق ..
الزميل العزيز هاشم طلعت ..
لا أدري لماذا اخترت التوقيع باسم الوسيط مع أن الوسيط حي يرزق وكان في يوم من الأيام أحد أنشط كتاب هذا المنتدى ..
هل توقع الأستاذ هشام أن الوسيط قتله الزمن الرديء حيث يغدر الأخ بأخيه والزميل بزميله ؟؟؟
أم توقع أن الوسيط هلك ضمن آلاف البشر الذين قتلوا بأبشع الطرق في العراق وقيدوا مجهولي الهوية حينما غزت أمتنا العربية تلك الغربان السود التي جاءت مع الدبابة الأمريكية رافعة علم الشرعية لمحتل أجنبي عاث في الأرض فسادا وفي الوطن قتلا و تشريدا ...
هل توقع أن الوسيط غمرته تلك الحثالة من بني البشر التي ظهرت حديثا وغطت سماء الأمة العربية بالقنوات الهابطة ، قنوات الرقص والميوعة والفديو كليب .. في الوقت الذي تموت فيه غزة جوعا وعطشا ..
أم توقع أن الوسيط هجر المنتدى إلى غير رجعه ؟؟
هل تريد الحقيقة يا أستاذ هاشم ..
لا ألومك .. فنحن في زمن رديء حقا ، قد ينقض عليك أعز أصدقاءك الذي وثقت به سنين طويلة فيهبش من لحمك إن وجد إلى ذلك سبيلا .. ويتآمر عليك .. بل يقود تآمرا عليك .. بدلا من أن يحمي غيبتك ويحفظ حقوقك ويدافع عنك ويكون وفيا لمن وفى معه .. هذا هو الزمن الرديئ حقا ..
عند عودتي لهذا المنتدى تفرست الوجوه التي كانت تعمر صفحاته فوجدت وجوها جديدة لم أعرف منها سوى عمدة منتدى المحامين العرب ، الأستاذ أبو اليزيد ..
ولأني أعرفه رجلا شهما كريما .. فإني أوكله في تنبيه من يتجرأ على اسمي وحقوقي أن الوسيط موجود حي يرزق ..
وقد غاب من الأسماء التي أعرفها جيدا .. موسى شناني ، وابن الأدلم ، والشيماء وكاتب الضبط ، وفاطمة ربيع ، وأحمد حلمي ، وغيرهم الكثير ،
أما أنا فقد كنت في عزلة اختيارية أملتها بعض المشاغل والآن أعود لأتفرغ للحسيني وأخته ليفني ولكل من يمس حقا من حقوقي ..
فنحن في زمن رديء حقا ، قد ينقض عليك أعز أصدقاءك الذي وثقت به سنين طويلة فيهبش من لحمك إن وجد إلى ذلك سبيلا .. ويتآمر عليك .. بل يقود تآمرا عليك .. بدلا من أن يحمي غيبتك ويحفظ حقوقك ويدافع عنك ويكون وفيا لمن وفى معه .. هذا هو الزمن الرديئ حقا
استاذي العزيز / الوسيط
دمت وسلمت
ربما لم أعرف لحد هذه اللحظة من هو المخاطب الذي دعوته بالزميل العزيز هاشم ، ولكني استطعت أن اقرأ ما بين سطور مشاركتكم ، ورغم أني لا أحبذ الخوض في هذا الأمر في العلن إلا أنني ارجوك أن تلتمس العذر لصاحبك ولا تفترض فيه سوء النية على طول الخط فالرجل منا كثيرا ما يشتجر مع نفسه في ساعات الغضب ، فلا تجعل من لحظات الغضب هذه القاعدة بل اجعلها الاستثناء ، لتمر السحابة الذي بذلنا وأحبتكما جهدا لا يستهان به لتمريرها وفق قواعد الحق والعدل والاخوة والصداقة والرجولة
واحسب أنك لن تختلف معي في هذا
الاستاذ الوسيط
دائما لك من الجميع كل الود والاحترام
محمد أبواليزد - الاسكندرية
"خيبتنا في نخبتنا"
|
الوسيط عدد المشاركات >> 33 التاريخ >> 25/1/2009
|
الأستاذ محمد أبو اليزيد ..
أشكركم جزيل الشكر ..
والذي كان يوقع باسم الوسيط هو الأخ العزيز الزميل هاشم طلعت حبيب في مواضيعه التي شارك فيها ، وله العذر فقد كنت متغيبا طوال السنتين الماضيتين .. وقد قصدت مداعبته ليس إلا .. أما موضوع غدر الأصدقاء فقد أوردته على سبيل المثال على هذا الزمن الرديئ حقا ..
لك مني كل الشكر والتقدير ..
ودمت ذخرا ..
الوسيط
اللهم لا حول إلا بك،ولا قوة إلا منك،اللهم زدني إيماناويقينا،وثبت قدمي،واهدني سواء السبيل ) .... عبدالرزاق السنهوري رحمه الله
|
برجاء إغلاق المناقشة والاتصال بى هاتفيا
أحمد حلمى
المحامى بالنقض
www.almohameen.com
|
هذا بعض الأداب الشرعية فى النهى عن سب الدهر من موقع الإسلام ويب
ص: 437 ] فصل ( النهي عن سب الدهر ونسبة الشر إليه ، وإنما الفاعل الله وعن قول الرجل هلك الناس ) .
من الناس من يفعل عند النوازل والمصائب ما كانت تفعله العرب من سب الدهر والزمان فلهذا في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا { قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار . } وفيهما { لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر } .
وفي لفظ لمسلم { لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر . } أي : إنكم إذا سببتم فاعل ذلك وقع السب على الله عز وجل ; لأنه هو الفاعل ، والدهر لا فعل له بل من جملة مخلوقات الله تعالى ، ومن هذا المعنى ما رواه مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم } برفع الكاف قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين وهو أشهر أي : أشدهم هلاكا .
وروي أهلكهم بفتح الكاف أي جعلهم هالكين ; لأنهم هلكوا في الحقيقة وهذا النهي لمن قال ذلك على سبيل الاحتقار والإزراء على الناس وتفضيل نفسه عليهم فإن قال ذلك تحزنا لما يرى من النقص في أمر الدين زاد في شرح مسلم في نفسه وفي الناس فلا بأس كما قال : يعني الصحابي أظنه أنس بن مالك لا أعرف من أمر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يصلون جميعا .
هكذا فسره الإمام مالك وتابعه الناس عليه كذا قال ، وقول الصحابي يقتضي أنه إذا قال هذا المعنى تحزنا لما يراه فيهم من النقص فلا بأس من غير أن يرى ذلك في نفسه لكن لا يزكي نفسه .
قال الخطابي : معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول : فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك ، فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم أي : أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الإثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما أداه [ ص: 438 ] ذلك إلى العجب بنفسه ورؤيته أنه خير منهم .
وقال في النهاية من فتحها كانت فعلا ماضيا ، ومعناه أن الذين يؤيسون الناس من رحمة الله يقولون : هلك الناس أي : استوجبوا النار بسوء أعمالهم ، فإذا قال الرجل ذلك فهو الذي أوجبه لهم لا الله تعالى أو هو الذي لما قال لهم وآيسهم حملهم على ترك الطاعة والانهماك في المعاصي فهو الذي أوقعهم في الهلاك ، وأما الضم فمعناه أنه إذا قال لهم ذلك فهو أهلكهم أي أكثرهم هلاكا ، وهو الرجل يولع بعيب الناس ويرى له عليهم فضلا .
وفي مسلم عن جندب بن عبد الله { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلا قال : والله لا يغفر الله لفلان ، وإن الله قال : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان قد غفرت لفلان وأحبطت عملك . } أو كما قال : المراد حبط بقدر هذه السيئة لا كل عمله ، وقد سبقت المسألة في فصول التوبة .
moud
|
لك ما تقوله ياوسيط ولكن ان تتطاول على الزمن بانه ردىء هذا لايجوز منك ياسيدى لانك بهذا سببت الدهر وهو الله سبحانه وتعالى فنرجو ان نختار من المفردات ما يتناسب مع ظننا وربنا يهدى النفوس
|
لك ما تقوله ياوسيط ولكن ان تتطاول على الزمن بانه ردىء هذا لايجوز منك ياسيدى لانك بهذا سببت الدهر وهو الله سبحانه وتعالى فنرجو ان نختار من المفردات ما يتناسب مع ظننا وربنا يهدى النفوس
|
لك ما تقوله ياوسيط ولكن ان تتطاول على الزمن بانه ردىء هذا لايجوز منك ياسيدى لانك بهذا سببت الدهر وهو الله سبحانه وتعالى فنرجو ان نختار من المفردات ما يتناسب مع ظننا وربنا يهدى النفوس
|
لك ما تقوله ياوسيط ولكن ان تتطاول على الزمن بانه ردىء هذا لايجوز منك ياسيدى لانك بهذا سببت الدهر وهو الله سبحانه وتعالى فنرجو ان نختار من المفردات ما يتناسب مع ظننا وربنا يهدى النفوس
|
الاخ العزيز /الوسيط
اولا اصحح الاسم فهو هشام وليس هاشم
ثانيا لم اكن اعلم بوجود شخص ما بهذا الاسم ومع ذلك فهو ليس اسم ولكنه التوقيع فقط
ثالثا سبب اختيارى لهذا الاسم هو اننى اعمل الى جانب مهنة المحاماه وسيط التمويل العقارى اى اننى وسيط بشكل فعلى ولكن فى مجال عملى الاخر
رابعا اعتقد ان الامر لم يكن يحتاج كل هذه المشاركه الكبيره والامر لايعدو كونه مصادفه بحته مستعد لتغييرها اذا اردت اى اننى مستعد لغيير التوقيع والامر لايستدعى كل ذلك وفرصه جيده اذ تعارفنا الى شخصكم الكريم
المسافر
|