محاكمة نزار قبانى ج3

سيدي القاضي

يبدو ان المدعي العام لا يقرأ الاشعار التي يستشهد بها
وربما كان مجرد ناسخ يردد عن غير فهم وتدبّر
وانني ادعوكم الى اعادة قراءة تلك الابيات بتأني حتى ترون ما لم يستطع الادعاء العام رؤيته

في هذا الشعر سيدي القاضي ترون كم انا حزين على ما آلت اليه احوال النساء
من ظلم ؛ وقوقعة لها ؛ واقتصار التعامل معها على انها جارية للرجل فقط ؛ يتمتع بها ؛ ولاحقوق لها

سيدي القاضي

انا حين وهبت اشعاري سلاحا" للمراة تدافع به عن وجودها وكينونتها كنت اقتل بسلاحي مرض (سي السيّد) الذي فتك بالنساء وجعل منهم جواري وعبيد
كنت اقتل بسلاحي اكذوبة حرية المرأة التي يدّعيها الرجل الشرقي دون ان يطبّقها في بيته اصلا" قبل المجتمع

سيدي القاضي

انا شاعر المرأة

فهل يظن احد اني سانصر الرجل عليها ؟

وهل دفاعي عن حقوقها اصبح دعوة الى التخلف ؟؟

سيدي القاضي

انا ادعو المرأة ان تتحرر من قيود الرجل ؛ وليس من قيود الادب والدين

ادعو المرأة ان تقول لا للرجل اذا رأى فيها مجرد متاع


لذلك سيدي القاضي فاني اطالب باسقاط تلك التهمة الباطلة ؛ الظالمة
فلم ادعو الى الرذيلة ؛ بل الى الفضيلة ؛ ولكن بعيدا" عن جبروت الرجل

وهذ ليس عيبا او حراما او مخالفا" للقوانين

فنزار يكره كل قديم من بدو ومبادئ وقيم وميراث اجداد يلخص ذلك قصيدته : افتح صندوق ابي امزق الوصية ابيع في المزاد ماورثته

الى قوله اسحب سيفي غاضبا واقتل المعلقات العشر والالفية واقتل الكهوف

الى نهاية قصيدته وهو الرفض لكل شي يتصل بتاريخ اجداده بل يتعدى ذلك ليرفض التاريخ الاسلامي العربي وكل ما ورثه من عروبة يراه غبية. ويرفض الادب العربي القديم ويصفه بالغبي الذليل : ارفض ميراث ابي وارفض الثوب الذي البسني وارفض العلم الذي علمني وكل ما اورثني من عقد جنسية ارفض الف ليله وليلة والقمقم العجيب والسجادة السحرية ارفض سيف الدولة المغرور والقصائد الذلية الغبية

ارفض ميراث ابي

وارفض الثوب الذي البسني

وارفض العلم الذي علمني

وكل ما اورثني من عقد جنسية

ارفض الف ليله وليلة

والقمقم العجيب والسجادة السحرية

ارفض سيف الدولة المغرور والقصائد الذلية الغبية

اولا : براءة المتهم من جميع التهم المنسوبة اليه ؛ ادبيا"

ثانيا : منع نشر القصائد التي تم الاختلاف عليها وكذلك التي تم الاشارة اليها في محضر الادعاء في المنتدى لسببين :

1) المنتدى فيه من جميع الفئات العمرية ومنها الصغيرة التي لا يجوز ان تقرأ قصائد خرجت عن المألوف في وصف مفاتن المرأة او في الاستعارات والتشبيهات الادبية فيما يتعلق بالذات الالهية كي لا يختلط الحابل بالنابل لدى تلك الفئات وكي لا نساهم في نشر ثقافة اباحية او الحادية بقصد او بغير قصد


2) ان كان ليس على المجنون حرج فان على ادارة المنتدى حرج ان سمحت ب(تلك النوعية من القصائد) (الاستثنائية) لانها مسؤولة ادبيا" واخلاقيا" ودينيا" عن محتويات المنتدى بشكل عام ؛ وعن ثقافة جميع الفئات العمرية ؛ مايليق لها ومالا يليق ؛ ومايجوز نشره ومالا يجوز


ثالثا : يعتبر هذا الحكم بمثابة قانون اداري جديد فيما يتعلق بالمواضيع الادبية (الاستثنائية) التي تتعلق بالمتهم وعلى الادارة متابعة المخالفات وحذفها او تحريرها حسب اللازم